11月26日（晴）川尻武道館
基形三形。杖；払い手。しめの形；掌底－あげ手の手合わせ－バッサイ。ヌンチャク；八風・人影－相対打ち掛け。
変手掛けて合わせ手⑬矢車のしめ腰と溜め。 サンチン 結 テンショー。八段錦；②③
【③】
前回の天地ではないのですが、サンチン後の八段錦③の天地はとても心地よい感触がありました。
久しぶりの導引の一動作ですが、身体が何の違和感もなく素直に受け入れてくれたのでしょう。
多分これは、細く長い吐に意識が自然に乗った事で起きた気持ち良さの感覚だと思います。
稽古に当たっては、無理な力あるいは不自然な動きを体に掛けると身体は嫌々をすることを忘れないようにしたいものです。
12日（曇り）
基本四形－基形三形－テンシン小。流連突き打ちの振り腰操作と天地への意識掛け。 杖；直突き－回し打ち。
ヌンチャク；基振り－稲妻と実戦モード。 変手掛け合わせ手；⑪三裏拳と⑫肘押さえ。サンチン。
【天地】
天地といえばすぐに天地人あるいは三才の言葉を思い浮かべます。そしてその言葉は空手に限らず武道全般に横串となって存在します。 私は天地に関連する技・技法を解説あるいは説明をする時は、経絡あるいは脈絡をつなげる小周天あるいは大周天の知識を用います。
これは内功（内勁）の技である氣の運行や意識掛けに切り離せない要素となるからです。
天地の技は基本四形そして基形三形から自然に組み込まれ、形意形そして古伝三形に進むにつれ持つ意味が、 その人その人の思考の幅によって大きく変化そして成長していくものだと思います。
たとえば宇宙の万物云々………の思想哲学等などの世界へと……。
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10月29日（晴）
棒運動－棍基振り。棍；下丹田への意識掛けと意通し。首里セイサン；肩抜き－受け手・逆突き－裏拳－膝頭の連続動作。
バッサイ。変手掛け合わせ手；推手と⑩の差し手。 サンチン－ナイハンチ。
【変手柔法】
ずーっと以前、未だ柔法という言葉を使っていなかった頃、私は変手法を合気柔術の延長線上の柔らかい技法として練習していました。
ある海外指導の折、その柔らかい技法をプログラムに入れて指導したことがあります。その時に受けた言葉が、“そんな、なよなよ（弱ッチー）した変手法なんて……”でした。
私はショックというより“未だ早いんだなー”と自己納得させ、時期が来るのを待つことにしたのです。
それから十数年が過ぎ、今では当たり前のように変手柔法の言葉を使いそして剛と柔の技法を織り交ぜながら稽古するようになっています。
その意味で、毎回行う変手掛け合わせ手の練習は、どのような気付きや発見があるか興味ある取り組みだと思っています。
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15日（晴）
棍基振り。顎への突き手；上段追い突き－角構え－霞掛け－棍肩担ぎ。杖；回し打ち－横受け流し。
トンファー；打を吸収する角受け。掛け合わせの手と合氣－⑨輪転足踏み。 サンチン－ニーセイシ。
【小さな技にも…】
稽古にあたって気をつけている事は“小さな技でも着目し、おろそかにしない”です。 現代空手を見ていると「分解」という言葉の下に、技の意味を約束組手風に置き換えて練習しているケースが多いと感じています。
その顕著な例であり仕上げとして団体形という、シンクロする動きと派手な約束組手を入れた試合が挙げられます。 私は“あれって新体操の団体プログラム試合（名前は分かりません）と同じじゃない？”と見ていますが…どうでしょうか。
だからと言って、空手型試合を否定するものではありません。 私は分解という言葉ではなく、その技が技として成すためにはどのような身体操作あるいは原理があるのかを考察することが大切との見方を持論としています。
その理由は、気付かずに通り過ぎてしまう小さな技にも……そこに思わぬ学びが隠れていると考えるからです。
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8日（雨）
基本動作－基本四形－基形三形。投げ打ち；手刀と周氏の棍。掛け合わせ手の手刀合わせと手首掛け；
変手⑥⑦⑧の螺旋手の動き。杖の基本。サンチン－ナイハンチ。
【反省点】
第18回靖国神社奉納演武大会の演武内容についてはそれぞれ反省点があったようです。
演武は人の精神面を成長させそして技法練度の向上の手助けをしてくれます。 私の場合、今回のウンスーは雲や風、渓流の流れの情景が描き切れておらずまだまだの感があり、
動作表現の工夫が課題となったように思います。
これからも、戦いのための形を常に意識して武の舞の境地に向かって進んでいきたいと思います。
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9月10日（晴）川尻武道場
棒運動。基本四形－首里セイサン－ローハイ。掬い手の身体操作。靖国奉納演武の準備練習。サンチン－ニーセイシ。
【案ずるより産むがやすし】
今日は靖国奉納演武の仕上げ練習を行いました。初めての演武種目の組打ち・合わせ練習に入った当初は全く合いの気・呼吸があわず、
どうなるかな……と心配しながら暑中の稽古を続けてきました。
しかし、明確な目的達成のためのやる気あるいは意識の持ちようが高ければ“成せば成る”が追い付いてくるものです。それは不思議ではなく必然なのでしょう。
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8月27日（晴）
バッサイ・チントー・ソーチン。体の転回と払い手。靖国奉納演武の準備練習。
サンチン－ナイハンチ。
【大志】
毎年恒例の靖国奉納演武大会は、空手の道を歩む私にとって、その１年の集大成であり目標とする大事です。
昨年は直接指導を受けたことがない「十二支之形」を、自源流上野先生の御助力を得て創りあげ、その形を演武奉納しました。
しかしその内容は、自身の採点では50点にも満たない散々な出来でした。本来ならばそこで、天上から“おまえは去れ！！”との達しが出ると覚悟したのですが…………。
しかし現在、十二支の三つの形と構の技法体系が出来上がり、実技の普及に向けての自主稽古に努めているところです。
多分これも、自分がモットーとしている、“飽くなき探求”や大志が成せる業のお陰と思っています。
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20日（晴）
基形三形（那覇）。ニーセイシ；裏拳―突き返し、バッサイ；斜射光の構え―返し突き―三日月蹴り―エンピ、これらの連続から“返し腰”を習う。杖の基本の話。
靖国奉納演武の準備練習。サンチン－ナイハンチ。
【斜射光の構え・はす掛けの構え】
この構えは、突きん棒の姿勢あるいは斜め下に弓を放つ姿勢から、その放つ勢いをとって「弓勢」としていました。
しかし形技法の意味の理解が進むにつれ、新しい用語名を付けなければならないと思うようになり、 今回“返し腰”の新しい用語を出したのを機会に“弓勢”を“斜射光・はす掛け”に改めることにしました。
今後は練成課程の形には“はす掛けの構え”の用語を使います。 そして、古流課程の形には“織光・おりひかり”の用語を使うようになります。
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7月30日（曇）
棒運動－基形三形。打ち手；前手－振り、裏手甲。変手掛け合わせ⑦。靖国奉納演武の準備練習。サンチン。
【面と点そして手首】
面と点は打ち手の部位を表す言葉で、面は掌底・手甲、点はコーサー・メーゴーサーとなります。 では拳頭は？となると……、今は拳頭を使わないので答えに窮しますが、現代空手から見れば点にあてはまるかもしれません。
ここで何を言いたいのかというと、そこに手首の動きがプラスされているかどうかなのです。これは打ち手を実践してみれば理解できると思います。
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23日（晴）
しめの形－ナイハンチ；腕組みと中丹田ラインからの技― 杖の横一文字と上げ受け手。靖国奉納演武の準備練習。
【teach us】
形には形意の考え方を説くだけではなく形が教える技（技法）を掴む事が大切です。 そのため私は実技を交えながら“この形は私たちにこのような技（技法）を教えてくれている……”と話をします。 今日もその一環として、ナイハンチは中丹田ラインの肘の操作を教えることを解説して、 そこから腰の連動さらには杖の横一文字につなげる練習をおこなっています。
今、技の原理と本質（Principle & essence）の探究は、稽古を続ける中でのテーマとなっています。
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6月25日（雨）川尻武道館
基本四形－バッサイ。わき腰；半転－正拳右左－左右体ひねり～杖；横据え－前刺し－回し打ち、縦据え－てこはね上げ－
脇構え－回し打ち。靖国奉納演武の準備。 サンチン－ナイハンチ。
【奉納演武準備】
今年も奉納演武の準備の季節が来ましたが、これに付きまとうのが梅雨の湿気と暑さとのたたかいです。
これも修練の一環と思えばそれで二言は無いのですが、正直きついなと思う事があります。忍…忍…忍、本場に向け稽古に汗していきましょう。
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11日（曇り後晴）
不動の骨ではない仙骨の話。基形三形。テンシン；はたき・たたきと棍の操作と備えの姿勢。
ソーチン；トンファーの左右打ちと刈り手打ち。変手掛け手あわせ④⑤。 サンチン 結 テンショー。
【ことわり・理】
この技はどのような過程を経てできたのか、この技を活かす為にはどのような身体の操作をするか、この技を他の技へどのようにつなげていくか、等など、
私は形－変手－武器、それらの技のつながりを考えながら稽古をするように努めています。
そこで重視するのが技の理です。理（ことわり）は筋道や道理の意味ですが、私はあまり難しく考えずに、 腰の操作と丹田回路あるいは呼吸の仕方などの基礎・基本を本にしての技法の組立、それこそが技の理と考えています。
見えない技、隠れた技を引き出す修練の旅は続きます。
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5月28日（晴）
基本上中下－基本四形。周氏の棍；送りと戻し腰－振り腰。掻き分け受け－翼蔽－左右突きの振り腰と体の送り。
ローハイ － サンシール － 杖の回し打ち；裏丹田への意識掛けと足の運びの解説。変手③の合わせ掛け。
サンチン－ナイハンチ。
【練度】
形を単独で演じる動作を見ると、その人の練度の程度が判断できる。それは形の特徴を掴み、そしてやり熟すための身体操作の研究と工夫ができているかで、
要は個人練習にかける時間を実践しているかなのです。
手前味噌になりますが、仕事に追われていた時期は5分間のサンチン、 そして、時間に余裕がある時はセイサン～リューシャン・サンチンの形稽古を欠かさずに実践してきました。
翁先生が度々言っていたのは、 “サンチンを一万回あれば空手がわかるようになる”の教えでした。今はこの言葉がすんなりと理解できるようになっています。
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14日（晴）
基形三形－形意三形；棍の突き・銃格の直突と直突きの解説。15構下段④⑤の解説。変手の用語「掛け合わせ」の確認。
サイ；掛け手。サンチン－結 テンショー。
【深掘り】
今日練習した直突きは、肘捻り・肘送り／腰乗せ・巻き・肘擦り上げと云う身体操作から中丹田を通して発せられる突き方です。 これは私が銃剣格闘の直打突を、上に挙げたの形の技法の中から取り出して直突きと重ねた技です。
形の中にはいろいろな技法が隠れており、それを探し出すいわゆる深掘りするところに妙があるのです。 それは単なる形の解説や分解という上辺の技を見るのではなく、身体の各部をどのようにつなげて操作し自分の技として身に付けていくかという意味なのです。
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4月23日（晴）
棒運動－意通し－振り下ろし組打ち。腹圧のかけあいと護身。基形三形；背刀打出し。 変手二十八法①②掛け合わせ。
風車－周氏の棍。サンチン－バッサイ。
【掛け合わせ】
互いに手首をつけて向かい合い、変手法の技を掛け合う稽古を「掛け合わせ」と言います。 変手法は剛法－柔法－武器術と、工夫次第でいろいろな練習ができる優れた技法です。
掛け合わせはその一つで、淡白な技の掛けあいから実戦に準じた濃厚な掛け合いまで幅を持った稽古ができます。 ポイントを採りあう競技組手あるいは直接打撃組手を経験し、それに嫌気がさした私にとって「掛け合わせ」は、しっくりと身体になじめ、とても納得できる組打ち法なのです。
変手法を継承してくれた先人に感謝をしながら「掛け合わせ」の稽古を進めていきます。
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9日（晴）
棒運動。基本動作；受け手を杖と木刀を使って技の意味を掘り下げる。投げ15構下段①②③の掛け手技の変化を掴む。
サンチン－ナイハンチ。
【観察する目】
熊本市のあるみかん農家では河津桜の開花で、その年の作付けと云うか栽培のための諸々の仕事の時期を決めると聞いたことがあります。
冬から春に移るそのわずかな期間に起こる、植物の様々な春の息吹の変化を見る農家の方々の、古くから伝わる観察の目には“なるほど！”と納得してしまいます。
では、その観察する目を空手に置き換えたらどうでしょうか……？
私はいつも「おまえは惰性に流された練習に陥っていないか？」と自問いしながら稽古するよう心がけています。
それは技を観察する目で、技をいろいろな角度から見るという意味なのです。
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3月26日（晴）
しめの形－ニーセイシ；腕組みと11構の横・縦の受け手の身体操作。風車の棍－風車の構の復元と創作。周氏の棍。
サンチン－結テンショー。
【復元】
多少なりとも直接指導を受けた技と云うものは、何とか思い起こしながら復元することができます。一方、指導を受けたことの無い技や形を復元することは至難です。
今稽古している風車の構は、過去に練習（大阪万博で演武_1970）したことがあるので、それほど難しくは無いのですが、
只、当時と現在の技の練度や捉え方が違う（変化している）ので、どうしても創作と云う作業が必然となります。
簡単にはいきませんが「温故知新」でやっていきたいと思います。
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3月12日（晴）
基本動作－基本四形－基形三形。上段追い突きの突き方と立ち方の改善点の話。ニーセイシ；15構①~⑥の流水の動き、
入り身手刀の体のかわしと手刀の両刃の用法。 棍の基振り－周氏の棍；棒の伸縮と手のしごきの合わせは杖の用法に
類似する話。サンチン－ニーセイシ。
【柔軟な考え】
“突きを中丹田ラインに乗せて顔面部に向けてまっすぐ放つ”。この上段突きを、“突きは、体を少し沈めて胸部（膻中）を目標において上体を挙げながら運足に合わせて顔面部へ放つ”、
に改善すると、新たな気付きが起こり、それが技の理となり他の技へ良い波動となって伝わっていきます。 私は、良いと思った技は蝶著なく受け入れて自分の技に畳み込めるよう努力します。
これは、裏を返せば、既成概念や固定観念に縛られることなく、常に柔軟な考えを持って技に向き合えば、そこに潜んでいる
新しい何かの発見に、 期待を持ちながら稽古ができるということなのです。今日の稽古で言い忘れましたが、半月立ちの後ろ足の置きですが、 体の交わしや運足をスムースにするために「レ」あるいは「L」のどちらでもよいことを付け加えます。
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2月26日（晴） 棒運動－意通し。基形三形；11構①－③、④－⑥・体のうねり操作と連<>Br続動作。
合掌手の打ち手。チントー＆ソーチン；合掌手と十字手－巻き手－角捻り揚げ打。 杖；常の構え－回し打ち＆打ち突き手－
影かつぎの手の内。サンチン－ナイハンチ。
【灯台下暗し】
毎日「天照大御神」へ柏手（かしわで）を打って御参りをしますが、この柏手と仏様・ご先祖に御参りする合掌之手は日本古来より伝わる礼拝の手です。
この手が空手の合掌の手に関わることは以前から理解していましたが、技として深く追求することはありませんでした。
しかし正中線あるいは体軸線についての解説をする場になった時、身体の中心線・軸線という言葉では、
何か今一しっくりこないな、という自分がいました。 そこで、“はて？”と考えをめぐらしそして出た答えが“手を合わせて（拍手して）打つ” すなわち「かしわ手」であり「合掌手」なのです。当に“灯台下暗し”とはこの事です。 (wmv)
12日（晴）
棒運動－基振りと組打ち。ニーセイシ；呼吸の吞吐解説＝呑と吐の間に存在する素粒子。
変手23・24；上段－下段十字手の解説。ヌンチャク；八風形の動作確認。サンチン－結 テンショー。
【理をたずねる】
稽古を続けていく上で留意することは、“この技の理は何か？”を考えることです。そして答えの断片が見えてきたら身体を動かして実証するように努めます。
上述の「呑と吐の間に存在する素粒子」の素粒子とは、呼吸を止めている間の意識掛けのことを意味します。
以前、古流の技を理解するためには素粒子論に入り込まないといけないと思い、光りよりも速いとされるタキオン粒子を「意識」に変えて
「反重力」を無理やり引き出すれレポートをあげました。今日はニーセイシの形で感覚を掴んでもらう試みをしましたが、難解だったかも知れません。
でも、これも“……されど空手”だからこそ言えることなのです。
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1月29日（曇）
棒運動－基振り。基形三形。形意五形；形の入り動作から形の形意を掴め。 棍；走り打ち込み。
しめの形；打ち手－受け手の丹田操作、掛け手。ヌンチャク；八風形の解説。サンチン－ナイハンチ。
【形意とは】
形が持つ特徴あるいは意味を「形意」といいます。この用語は、直弟子の頃、未知の領域であった古流の門を叩くには必要不可欠な要素と直感したからです。
以後、形体系に形意意を明記して稽古に取り組んでいます。 そし今日、形意五形の入り動作を、蛇－鷹・鷲－角牛－水澄まし－鷺・白鳥の動物のイメージを重ねながら解説し、
古流へ進むための大事なポイントであることの理解を促しました。今年はいよいよ古流の最終舞台に向けての歩みを進めていきます。
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15日（曇り_暖かい）
基本動作－基本四形。儀式四方拝。棒運動。銃剣格闘術（銃格）の運足法・踏み込みを前手突きに重ねる。
バッサイ；双手突きの解説＋ニーセイシ。杖；「風渡し」名の説明。サンチン－ナイハンチ。
【癸卯の初稽古】
昨年、私の娘がある空手道場の練習を見学し、その後に言った言葉です。「今の空手ってぴょんぴょん跳びながら練習するんだね……、ぴょんぴょん空手だね…」でした。
私は“言い当て妙だな…”と、思わず失笑しながら、勝つためのポイントを如何に取るかが優先する現代のスポーツ試合空手となった姿が目に浮かびため息がでてしまいました。
しかしながら今日の初稽古の中で、“今年はウサギ（卯）”ということもあり“それもそれでいいのでは……？”と自身を納得させました。
そして同時に、正月に思った「ウサギと亀」の昔話を引き出し、今年も“慌てず急がずコツコツと確実に！”のゆっくりリズムで、
亀より少し早い歩みで、次の舞台へ上る目標に向け進んで行くことにしました。
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